Por Sophie Lewis. Como o tempo é um bem irrecuperável, o CONIPSI resumiu as partes q condensam o pensamento marxista. O artigo completo está aqui.
[…] populações cuja resposta à pandemia não poderia ser ‘ficar em casa’, mesmo que quisessem, além dos moradores de rua: por exemplo, pessoas armazenadas em prisões, centros de detenção, campos de refugiados ou dormitórios de fábricas, pessoas presas em lares de idosos superlotados ou detidos contra sua vontade em instalações médicas e / ou psiquiátricas. Se o COVID-19 for incompatível com essas instituições, no sentido de que uma resposta humana à pandemia é impossível nesses espaços não democráticos, então terá demonstrado da mesma forma que eles são incompatíveis com a dignidade humana.
[…] Libere todos os prisioneiros e detidos agora, refaça as instalações de atendimento como espaçosas aldeias autogeridas e demita todos os trabalhadores com salário integral para que possam deixar seus beliches para sempre, morar com seus amigos e exercitema preguiça por pelo menos na próxima década.
Em segundo lugar, dos que têm casas, uma grande proporção não estão seguros. […] o The Guardian citou uma ong chinesa, que disse: “[…]90% das causas de violência estão relacionadas à epidemia de Covid-19”.
O CEO de uma linha direta nacional de violência doméstica nos Estados Unidos disse: “Os agressores estão ameaçando jogar suas vítimas na rua para que fiquem doentes…[…]”
Em suma, a pandemia não é hora de esquecer a abolição da família. Nas palavras da teórica feminista e mãe Madeline Lane-McKinley: “As famílias são as panelas de pressão do capitalismo. Essa crise verá um aumento nas tarefas domésticas – limpeza, culinária, cuidados -, mas também abuso infantil, abuso sexual, estupro por parceiro íntimo, tortura psicológica e muito mais.” Longe de ser um tempo para concordar com a ideologia dos “valores da família”, a pandemia é um momento extremamente importante para provisionar, evacuar e geralmente capacitar os sobreviventes – e refugiados – da família nuclear.
Em terceiro lugar, mesmo quando o agregado familiar nuclear privado não representa ameaça física ou mental direta para a pessoa – sem agressão ao cônjuge, estupro de crianças e sem queixas -, a família privada como modo de reprodução social ainda, francamente, é uma porcaria. Ela é sexista, nos nacionaliza e nos faz competir. Nos normatiza para o trabalho produtivo. Isso nos faz acreditar que somos “indivíduos”. Minimiza os custos de capital e maximiza o trabalho vital dos seres humanos (em bilhões de caixas minúsculas, cada uma delas equipada – absurdamente – com sua própria cozinha, micro-creche e lavanderia). Chantageia-nos levando-nos a confundir as únicas fontes de amor e carinho que temos com a extensão do que é possível.
Merecemos coisa melhor que a família. E o momento do cornoa é excelente para praticar a abolição. Nas palavras sempre lúcidas de Anne Boyer: “Precisamos aprender a fazer o bem pelo bem do estrangeiro agora. Agora, temos que viver como evidência diária de que acreditamos que há valor na vida do paciente com câncer, do idoso, do deficiente, daqueles em condições de vida impensáveis, lotadas e em risco”.
Ainda não sabemos se seremos capazes de extrair algo melhor do que o capitalismo dos destroços desta praga e da próxima Depressão. Eu diria apenas com alguma certeza que, em 2020, a dialética das famílias contra a família , dos lares reais contra o lar, se intensificará.
