O Impacto do Feminismo na Criação dos Filhos.

Meninos e Meninas são Mesmo tão Diferentes?

Por James Dobson no drjamesdobson.org .

“Também é importante para nós, adultos, entender nossas próprias identidades sexuais. Se não sabemos quem somos, nossos filhos ficarão duplamente confusos sobre quem eles são.”

O que é óbvio para a maioria das crianças e adultos tornou-se objeto de controvérsia acalorada nos anos 70, quando uma nova ideia bizarra criou raízes. Uma pequena mas barulhenta banda de feministas começou a insistir que os sexos eram idênticos, exceto pelo aparato reprodutivo, e que qualquer singularidade de temperamento ou comportamento resultava de preconceitos culturais patriarcais. Foi um conceito radical que carecia de apoio científico, exceto o que era falho e politicamente motivado. No entanto, a campanha penetrou em toda a cultura. De repente, professores e profissionais que deveriam ter juízo começaram a concordar. Nenhuma dúvida quanto a isso. Machos e fêmeas eram redundantes. Os pais estavam errados sobre seus filhos há pelo menos cinco mil anos. A mídia correu com a noção e a palavra unissex encontrou seu caminho na linguagem dos iluminados.O que as esposas gostariam que seus maridos soubessem sobre as mulheres, foi tachado como sexista ou algo pior. 

O movimento feminista deu então uma nova e perigosa virada. Seus líderes começaram a tentar redesenhar a forma como as crianças estavam sendo criadas (e é por isso que a questão é motivo de preocupação para nós hoje, todos esses anos depois). O apresentador de programas de televisão Phil Donahue e dezenas de pessoas disseram aos pais, dia após dia, que suas filhas eram vítimas de terríveis preconceitos sexistas e que seus filhos deveriam ser criados mais como meninas. Havia uma grande urgência em sua mensagem. “As coisas tê que mudar imediatamente!” eles diziam. A namorada feminista de Donahue e sua futura esposa, Marlo Thomas, foram co-autoras de um best-seller mais ou menos ao mesmo tempo intitulado Free to Be You and Me., que os editores descreveram como “o primeiro guia real para a criação não sexual de crianças”. Incitou os meninos a brincar com bonecas e jogos de chá e disse que eles poderiam ser qualquer coisa que quisessem ser, incluindo (sem brincadeira!) “Vovós e mamães”. Ele apresentava dezenas de poemas e histórias sobre inversões de papéis, como uma mãe pregando telhas no telhado, construindo novas estantes na sala de casa e trabalhando com cimento. Enquanto isso, papai estava na cozinha preparando o café da manhã. Todo esforço foi feito para ensinar as crianças que os pais eram grandes mães e mães eram caras muito difíceis. O livro vendeu vários milhões de cópias. E o movimento apenas começara. 

Germaine Greer, autora de The Female Eunuch, foi ainda mais extrema. Ela disse que a família tradicional “castrou mulheres”. Ela acreditava que as mães deveriam ser menos cuidadosas com suas filhas, porque tratá-las suave e gentilmente reforçaria os estereótipos sexuais e as tornaria mais “dependentes” e femininas. Greer também insistiu que as crianças estariam melhor sendo criadas por instituições do que por pais. É difícil acreditar hoje que o livro dela, oferecendo essas e outras visões igualmente escandalosas, também alçou o topo de todas as listas de best-sellers. Isso ilustra o quanto o feminismo radical foi culturalmente dominante era naquele tempo. 

Talvez a mais influente das primeiras feministas tenha sido Gloria Steinem, fundadora da National Organization for Women e editora da revista Ms. Aqui está um exemplo do seu ponto de vista sobre o casamento e a criação de crianças:

Muitas pessoas em nosso país tiveram a coragem de criar suas filhas mais como seus filhos. O que é ótimo, porque significa que elas são mais iguais … Mas há muito menos pessoas que tiveram a coragem de criar seus filhos mais como suas filhas. E é isso que precisa ser feito. 
Precisamos parar de criar garotos que pensem que precisam provar sua masculinidade controlando ou não mostrando emoção ou não sendo menininhas. Você pode perguntar [meninos]. . . “E se você fosse uma garotinha?” Eles ficam muito chateados com a ideia de que eles podem ser essa coisa inferior. Eles já têm essa ideia de que, para serem meninos, eles têm que ser superiores às meninas e esse é o problema.

[O casamento] não é uma parceria igual. Quer dizer, você perde o seu nome, a sua avaliação de crédito, a sua residência legal e, socialmente, você é tratado como se a identidade dele fosse sua. Eu não consigo me imaginar sendo casada. Se todo mundo tem que se casar, então claramente é uma prisão, não uma escolha. (Steinem se casou em 2000.) 
Todas as mulheres devem querer filhos. Mas eu nunca consegui sentir nenhum sentimento de arrependimento.

Pense por um momento nas citações acima de Steinem, Greer e das outras feministas iniciais. A maioria delas nunca se casou, não gostava de crianças e se ressentia profundamente dos homens, mas elas aconselharam milhões de mulheres sobre como criar seus filhos e, especialmente, como produzir meninos saudáveis. Não há evidências de que Steinem ou Greer tenham alguma experiência significativa com crianças de ambos os sexos. Não é interessante que a mídia (que eu saiba) nunca tenha percebido essa incongruência? E não é triste que essas mulheres pudessem torcer e distorcer as atitudes de uma geração de crianças? 

Do livro do Dr. Dobson, Bringing Up Boys