O Culto da Fragilidade nos Campi das Universidades.
Por George Will, no National Review.
Os burocratas educacionais incentivam os estudantes a se ofender com tudo.
O começo de outro ano acadêmico traz a certeza de episódios universitários que ilustram o que Daniel Patrick Moynihan, professor ilustre e político venerado, chamou de “o vazamento da realidade da vida americana”. Faculdades e universidades estão cada vez mais suscetíveis a modas intelectuais e histeria política, em parte porque as instituições empregam tantas pessoas cujos talentos, como são, são alheios à missão central das instituições: a erudição.
Escrevendo em abril passado na Crônica de Educação Superior, Lyell Asher, professor de inglês da Lewis & Clark College, observou que “o crescimento semelhante à kudzu da burocracia administrativa no ensino superior” é, em parte, uma resposta a dois princípios agora amplamente aceitos nos campi: qualquer coisa que possa ser entendida como fanatismo e ódio deve ser assim interpretada, e qualquer coisa interpretada como tal deve ser considerada evidência de uma epidemia. Freqüentemente, observou Asher, a maioria dos burocratas acadêmicos envolvidos diretamente com estudantes, de dormitórios a “equipes de reações tendenciosas” a “orientação” a calouros (que muitas vezes significa doutrinação política), têm graduação não em disciplinas acadêmicas, mas em escolas de educação com “duas características que se reforçam mutuamente”: ortodoxia ideológica e baixos padrões acadêmicos para graduações em assuntos vaporosos, como “liderança educacional” ou “gestão de ensino superior”.
Heather Mac Donald, do Manhattan Institute, diz que entre o ano acadêmico de 1997-98 e o ano da Grande Recessão de 2008-2009, enquanto a população estudantil da Universidade da Califórnia cresceu 33% e o corpo docente cresceu 25%, os administradores seniores cresceram 125%. “A proporção de gerentes seniores para professores subiu de 1 para 2,1 para a quase paridade de 1 para 1,1”.
Em seu livro recém-publicado The Diversity Delusion: Como a corrupção de gênero corrompe a universidade e prejudica nossa cultura , Mac Donald escreve que muitos estudantes se tornaram o que os praticantes da lei criminal chamam de “demandantes de casca de ovo”, pessoas que fazem um culto à fragilidade, sendo “acionadas” (isto é, traumatizadas) por essa ou aquela ideia de fala. Asher observou, corretamente, que a linguagem de gatilho “converte os alunos em objetos para tornar suas reações ”objetivas” e, por extensão, válidas: a reação desencadeada de um aluno não pode ser questionada mais do que uma maçã caindo para baixoou uma faísca voando para cima.” Então, o número de coisas que não devem ser questionadas nos campi se multiplica.
Hoje em dia, os intelectuais radicais que estão ansiosos por serem “transgressivos” têm dificuldade em encontrar regras e limites sociais remanescentes para transgredir: quando todos os ícones foram destruídos, o destino dos iconoclastas não é feliz. Da mesma forma, os administradores acadêmicos, cuja missão é a eliminação do racismo, têm dificuldade em encontrar universidades e faculdades em que as admissões de estudantes e as práticas de contratação de professores sejam moldadas pela busca incessante da diversidade.
Uma vez que o racismo explícito foi substancialmente reduzido na sociedade americana, uma indústria multi-bilionária para consultores (e funcionários de diversidade corporativa, reitores acadêmicos, etc .: vice-reitor da UCLA para equidade, diversidade e inclusão ganha mais de US $ 400.000) desenvolveu-se em torno de testes para detectar “viés implícito”. Presume-se que seja onipresente até que se prove o contrário, então detectar é um trabalho constante: indetectável sem testes arcanos e especialistas caros, você nunca sabe quando foi expurgado e a supervisão governamental de tudo deve ser minuciosa e interminável.
E sempre há um fio de linguagem peculiar. O vice-chanceler associado e reitor dos alunos da Universidade da Califórnia, Berkeley – onde a Divisão de Equidade e Inclusão tem uma equipe de 150 pessoas – insta os alunos a “escutar com integridade”. Se você não entende o peculiar patoá falado pelos administradores da academia, tente ouvir com mais integridade.
